疫情历经三年所留下的那些痕迹，不会如同水渍那般迅速地消失不见。存在着一些习惯以及制度，极有可能就此融入到我们的生活当中，进而成为新常态的一部分。究竟是要彻底地回归往昔，还是带着已然发生的改变继续向前行进，答案大概正隐匿在每个人日常的那些细微选择里面。
健康码不会消失但会变身
于疫情期间问世的健康码，起初旨在迅速辨别风险，达成精准防控。它采集了大量个人健康方面的信息以及行动轨迹，这般数字监控举措在特殊阶段展现出了令人惊叹的效率。
就算疫情已然结束，这般技术逻辑也决然不会被完全舍弃。往后它极有可能演变成一种“健康通行证”，把疫苗接种情况、体检报告乃至慢性病管理数据整合起来。于出入某些公共场所或者跨国旅行之际，作为一种能够快速核验的工具留存下来。然而围绕数据隐私以及使用的边界所产生的争议，将会成为长期存在的社会议题。
经济震荡后留下新习惯
疫情致使供应链中断，进而引发消费萎缩，这着实让全球经济经受了一回压力测试，人们对大衰退的担忧并非毫无根据，众多中小企业走向倒闭，失业率曾一度出现攀升的状况，然而在经济展现出韧性之后，复苏的形态并非单纯的那种V型反转。
行为模式方面有着更深层次变化，在于英国人开始于后院养鸡，城市居民重新拾起种植技能，这并非单纯怀旧，而是针对过度依赖全球供应链作出反思，人们着手储备必需品，学习基本维修技能，那种“祖辈的生存智慧”于经济不确定的背景状况下重新被挖掘出来，或许会催生出一种更节俭且更自给自足的生活方式。
国际秩序与个人心态双重拐点
基辛格作出的关于“世界秩序永久改变”的那种判断，所指向的是受疫情加速的大国间博弈以及全球化的重新构建态势。各个国家，在公共卫生方面，其民族主义倾向加剧了，同时物资储备上的相关倾向也加剧化状态，如此一来，国际协作机制便面对考验了。那被哲学家讲之谓”历史转折点“的情形，更多关注的其实并非是物件状态或是局势趋势这样的层面，而是人类处于文明范畴下的那种心态上的转向情况。
这种转向，体现在了对“匆忙”的反思上，当远程办公变成常态，通勤时间被压缩，一些人发觉生活节奏能够慢下来，对死亡的近距离观察，促使部分人重新评估生命的意义，从被时间以及效率驱动，转向更加关注当下体验与家庭联结上，疫情的确有可能“把我们从时间推动的生活里解放出来”，虽说这种解放带着苦涩。
洗手的习惯与拥挤的电梯
《读者文摘》所预测的那十三种永久性改变是极为具体的，更为精湛的洗手技术，在打喷嚏之时会自动去掩住口鼻，而这些卫生习惯将会融入到肌肉记忆当中。当看到拥挤的电梯或者地铁车厢时，人们会本能地产生犹豫，保持距离的这种“社交礼仪”会被固化。
利用该公共空间的方法也在发生变化，公园已不再单纯只是用于踢球与进行野餐之地，反而演进变成了可供每日去散步、得以透气、甚至还能用于远程办公的“户外办公室”，建筑师以及城市规划者开始思索怎样去设计更为灵活、能够兼顾社交距离的公共空间，大型公园的价值被再次发现。
我们真的会好了伤疤忘了疼吗
耶鲁大学历史学教授斯诺登展开的研究显示出，这属于人性的平常状态。特朗普所讲的“谁能料想到会出现病毒”，恰好证实了历史学家所认定的必然性。自1997年禽流感开始，直至2005年福西面向国会发出的预警，专家们持续地敲起警钟，然而SARS或者埃博拉一旦过去，研究经费便会被削减，相关机构就会被解散。这种“时而匮乏时而充足”的应对方式，其根源在于人类心理对于遥远威胁的忽视。
忘怀属于本能，然而制度能够抗衡遗忘，重点系于能不能把应对疫情的应急举措转化成常设的、有稳固资金支撑的公共卫生防御体系，像构建国家级的疫苗研发中心，维持流行病学家的培养梯队，使下一次警报拉响之际，我们并非从头开始。
专家复活与务实的回归
著名美国政治学者汤姆·尼科尔斯看到这样一种希望：疫情存在终结所谓“不认真之国别”的可能性。一旦生存面临威胁，那种充斥着嘲讽专家以及解构权威的肆意狂欢必然会逐渐降温。在此情形下，人们将会重新集中注意力，耐心倾听像福奇此类专业人士所表达的观点内容。与此同时，民众对于政府的要求也会从单纯地情绪肆意宣泄，转而变为切实务实的保护措施以及救济手段需求。
这种务实于消费以及娱乐方面同样有所体现，一方面，人们或许会由于经济压力以及反思，进而收缩工业足迹，在消费上更加节制，以此为下一次危机进行储蓄。另一方面，历史学家表明，西班牙大流感之后，人们奔向酒吧去跳查尔斯顿舞，汽车以及广播开始流行起来。在巨大创伤之后，人们会渴求集体娱乐与享乐，这样的矛盾心理将会同时存在，既想着更加谨慎地去生活，又想着更加尽情地去欢聚。
在疫情过去之后，当你又一次去使劲儿拥挤登上处于早高峰阶段的地铁时，是不是会不由自主地去留意身旁之人所佩戴的口罩，亦或是已然完全忘掉了要保持那等距离的某件事情？欢迎于评论区域去分享你自身的观察。
